Aunque se asoma un rayo de esperanza para la dignificación de los trabajadores, el panorama aún luce complejo
Si bien una reforma laboral que busca dotar al trabajador de mayor tiempo de descanso suena como un paso más a alcanzar la justicia social para la clase obrera, aún líquidas son las bases en las que se construye la implementación escalonada de las famosas “40 horas” en nuestro país.
Con miras a completar su esquema máximo de derechos hasta el 2030, cuando se supone que ya en todos lados y en todos empleos debe aplicarse, la reforma llega sin que antes se corrija el papel que juega la imagen de “el patrón” en prácticamente todos los escenarios laborales posibles.
“La reforma llega sin que antes se corrija el papel que juega la imagen de “el patrón” en prácticamente todos los escenarios laborales posibles”.
Por ejemplo, en Hidalgo uno de los estados con mayor informalidad laboral (71.3 % de la población según el Inegi), costará muchísimo que no haya chantaje del patrón, que no va a querer “dar su rabo a torcer” sin que haya beneficios adicionales para su figura de poder.
Basta con ver el ejemplo de los días festivos: o te quieren pagar tiempo por tiempo, o de plano no te lo pagan; o te hacen sentir culpable por descansar, como es derecho y como es debido, pero también como lo marca la ley.
En México, en general, aún es algo tabú, en algunas partes inconcebible, comprender que el descanso y el ocio son un derecho de los trabajadores, tema que se supone es uno de los ejes promoventes de la ley.
Sin embargo, y cuando removemos esa máscara cuatrotera para develar más bien un rostro tricolor, damos cuenta que la ley establece una serie de mecanismos para que los patrones eludan la responsabilidad de su cumplimiento, pues jamás se fijaron alternativas para el manejo de horas extras o “tiempos adicionales” que realmente beneficiaran a los obreros.
Por el contrario, se sienten como vacíos estructurales que pegan directo a las clases más históricamente golpeadas.
¿Qué pasará con el albañil, el plomero, el bolero, el bombero, el comerciante, el taxista? ¿Cómo dar justicia laboral a empleos que basan su ganancia en la absolutista enajenación del patrón con el tiempo de los trabajadores?
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